技术是邪恶还是救赎？超越二分法

硅谷：科技的亚特兰蒂斯

让我们继续讨论也许是技术拯救人类这一概念的最先进的一点，我们可以正确地将其定义为技术亚特兰蒂斯，一个完美的乌托邦土地，在那里科学技术进步与气氛和深奥的异教混合在一起。文化。

对现实的无限了解，与前面提到的氛围和文化相似，并且总是与某些诺斯替观念相似，或者也许是模仿，即人类能够无限制地提升自己，达到对现实的充分知识和理解。

硅谷正是在这种深奥的技术背景中诞生的，它采用了（在许多情况下是猿类）某些高度智慧的学说，并以最当代的、西方的、嬉皮士的、赛博朋克的、社会主义乌托邦的、无政府主义的和最现代的方式重新提出它们。等级制精英版本。

但硅谷及其产生的所有技术科学机构也由于世界最大强国美国的军事和间谍系统的有用性而得以立足，同时作为新帝国形式的公羊头，不不再基于空间边界，而是新边界的创造者，同样具有领土性和纪律性。

尽管位于旧金山和圣何塞之间的特定地区，但它被转移到虚拟的地区，由我们这个时代最大的高科技公司组成（杰夫·贝索斯的亚马逊，史蒂夫·乔布斯的苹果，马克·扎克伯格的 Meta，比尔盖茨，然后是 Linkedin、eBay、英特尔、PayPal、Nvidia 等），然后从这一层面再次进入政治层面，即新帝国意义上的非地理帝国，正如我们简要描述的那样。

后人类主义和超人类主义：通过技术解放

在这个将技术视为一种乐土、一种解放人类的工具的框架中，出现了两种思潮：后人类主义和超人类主义。

第一个更多地具有哲学科学性质，从人类学以及伦理和哲学概念的角度反思技术进步的进步，从生物技术到与人类的杂交，以及所有随之而来的影响。

根据罗伯托·马尔切西尼的说法，后人类主义和Multividuo的新形象的特点是对他者不断开放，不再以人文主义者或本质主义者的方式将其视为不纯粹的东西[5]。

人永远向他者开放，与非人类混合，不再有身份、重心、没有本质，甚至没有凝聚力中心。

如果后人类主义定义了人类学进化以及哲学、人文和生物学方面的可能性，那么超人类主义就是一场真正的亚文化运动，在某些方面是政治性的。

一场相信人类仍然不完整的运动，其目标是通过技术科学的发展精确地实现完整性，尽管意识到这可能会带来多么模糊的后果。

超人类主义争取人类自由生活的可能性，包括人类学和技术改造的可能性，倡导包容性政策和所有生物之间的平等，不仅是人类，因此也包括动物和机器[6]。

超人类主义和后人类主义也根源于赛博朋克和科幻文学、人体艺术、科幻小说或人体恐怖电影。

一般来说，从美学的角度来看，性吸引力是值得庆祝的，它混合了有机和无机、性冲动与无生命的物体、反乌托邦和未来主义的场景。

技术的新曙光：超人类主义宣言

超人类主义运动提出了真正的技术新曙光，能够解放、解放并最终实现人类及其自由。

以下是运动主要倡导者签署的宣言摘要（2009 年最新版本）：

• 未来的科学技术将深刻改变人类
• 我们相信人类的潜力在很大程度上仍未得到实现
• 我们意识到人类如何面临严重的风险，特别是因滥用新技术而造成的风险
• 系统的研究工作必须旨在理解这些观点
• 减少生存风险，发展保护生命和健康的手段，减轻严重痛苦，提高人类的远见和智慧
• 政策制定应以负责任和包容性的道德愿景为指导
• 我们支持一切众生的福祉
• 我们支持给予个人广泛的自由来选择如何过自己的生活

加速主义、普罗米修斯主义、未来考古主义：技术和激进的政治运动

然后还有更具体的政治运动，它们以技术为愿景的基础，从非常激进的角度出发，旨在克服经济和社会政治背景下的现状。

第一个当然是加速主义，其左翼和右翼变种，主张加速资本主义动力，以摧毁和克服这种经济体系。

一方面，左派希望以社会解放为目的的技术进化（见马克·费舍尔，甚至尼克·斯尼切克），而右派则希望以更加资本主义的矩阵来促进等级制度和某种超级种族（见马克·费舍尔，甚至尼克·斯尼切克）。尼克·兰德的理论）。

加速主义的神经中枢是尼克·兰德和萨迪·普兰特于1995年在英国华威大学创立的控制论文化研究中心（CCRU），其影响融合了赛博朋克、哥特式恐怖、深奥主义、命理学、恶魔学和电子实验。音乐和精神药物。

尼克·兰德在他的作品中，特别是在《黑暗启蒙运动》[7]中所描绘的加速主义无疑是所谓的另类右翼（美国另类右翼）的参考点之一，尽管其在民粹主义和反社会意义上的使命有所不同。 .-资本主义。

但仍然是在另类右翼的范围内，这次在欧洲，普罗米修斯主义诞生了，它始于法国知识分子纪尧姆·费耶的作品，他已经是Nuvelle Droite运动和欧洲文明研究与研究小组（希腊）的一部分，但1986年与此决裂。

未来考古主义[8]中的知识分子在他的愿景中概述了古代世界的原始价值观与技术和技术进步的结合。

普罗米修斯的形象也将给整个随后的文化运动带来生命，他被解读为上帝，他对某种天主教道德毫无顾忌，超越了一定的限度，但不是为了纯粹颠覆、反神的目的，而是为了以某种方式为人类及其知识服务。

技术与权力：精英的超人类主义

这篇评论的另一个基本主题是技术与权力之间的关系，正如我们在第一段中看到的那样，在关键方面并没有太多讨论。

某些思想、方向和做法是时代精神、集体思想和特定时期心态的结果。

从这个角度来看，一切与后人类主义、超人类主义 最适合企业的 CRM 呼叫中心软件 等相关的事物都不可避免地是主流文化的一部分，但也存在必要的差异。它是21世纪、后现代世界、新千年之初的文化汤，某些权力集团在其中沉沦的文化汤。

其中当然有世界经济论坛 （WEF），其领导人 第一个数据库 是《第四次工业革命》[9]的作者克劳斯·施瓦布（Klaus Schwab ） ，他分析、预测和设计了一个人工智能的机器人部分占主导地位的世界，达到对司法政治体系和全球社会政治结构进行真正的人类学修改的程度。

所有主导思想也在政治领域，让我们想想欧盟及其与生态和数字转型有关的计划。

另一个精英项目是“大重置”，该计划与联合国 2030 年议程一起制定，并得到世界经济论坛本身的支持，旨在重新调整地球上的生命（目前在所谓的西方国家中经常出现这种情况），为了通过新技术创造人与自然之间的最佳关系。

但在强大的超人类主义者中，我们仍然不能不提到大亨埃隆·马斯克（特斯拉、Neuralink、Twitter、Space X 等）。他的想法、他的欲望，有时甚至是他的奇思怪想，都通过他的奢侈外出而进入了公共领域。他也是硅谷圈子里培育出来的数字革命的领军人物之一。

同样有趣的是，自从他成为 Twitter 的所有者（现在）以来，他的政治重新定位
他也是国际暂停人工智能的签署者之一，担心这可能会导致险恶的局面。

技术，超越邪恶与救赎：第三条道路

除了反技术和散文非超技术前沿之外，我们还可以追踪另一种可能性，即通向技术的第三条道路。

第三种方式考虑了两个方面所表达的关键问题，但本质上是基于精神存在。

生活在我们手头的现实意味着不可避免地要与技术、新的多媒体技术、数字技术进行比较。

从我们的角度来看，重要的是根据哪种媒介是信息来使马歇尔·麦克卢汉的教训成为我们自己的教训，因此媒介成分在人类生活和历史中至关重要，以至于重新配置了他自己的人类学及其各个方面。

在我们这个时代的传播哲学家中，当然有科西莫·阿科托（Cosimo Accoto），他在他的一些著作中明确指出了拒绝或天真的热情态度的错误。

这位意大利哲学家认为，我们面临的通货膨胀时代必须从人类对持续投入、刺激和技术进步的容忍度的角度来面对。

但我们也可以提到卢西亚诺·弗洛里迪（Luciano Floridi），他在他的《论生活》概念中报告说，人类良心现在已经相互联系并生活在一个巨大的信息圈中[10] ，它遵循耶稣会哲学家德日进（Teilhard de Chardin）提出的心灵圈（Noosphere）的概念。

然而，从我们的角度来看，能够保证我们应对势不可挡的进步、新技术的恐怖谷的唯一工具就是良心。

主体越有意识地呈现给自己，他就越能够面对正在展开的世界，包括最令人惊讶的方面，例如后人类人类学的改变。

沿着这个思路，旧的实证主义手段观念被认为与目的脱节，也必须被克服。同样在这种情况下，媒介就是消息，一种具有压倒性能力的媒介，不能被体验为中立的和简单地对某事有用或无用。

它配置、再创造、渗透，因此只有极其有意识的人类活动才能指导它。

技术：了解现实的大门

从更深层的意义上讲，由于人们对技术以及由技术引起的现实转变的整个运动的了解，可以进行一系列的反思。

正如我们在之前的书面阐述和一些网络研讨会中所阐明的那样，通过技术，特别是新媒体的使用，可以理解现实在其普遍规律中的运作。

有可能找到那些使世界成为一体的心灵联系，可以这么说，有可能注意到由于我们对世界的情感负担而产生的业力影响（特别是在使用社交媒体时），有可能注意到这些与我们自己的设备的集成现在使它们成为我们和我们的神经认知结构的一部分，尽管是以一种无形的形式。

但是，仍然可以理解谁是统治者，这一切的创造者，即人，并从这里理解机器只能模仿人，其算法系统只是人类经验的描述性还原，因为微处理器的发明者 Federico Faggin 在Irriducibile [11]中进行了澄清。

这标志着所有那些纯粹的进化和唯物主义概念的缺点，这些概念将人和他的大脑同化为一种纯粹的计算机器，这种机器基本上随机进化，遵循纯粹的自然便利法则。

技术的创造者：人

是人类从更深层次的视野出发创造了所有这些奇迹，这种视野不可避免地位于其他看不见的世界中，这些世界随后依赖于物质器官（大脑），化身为我们所知道的世界赋予生命它和技术的进步。

在这方面，法金对阿兰·图灵发明第一台计算机的反思，这是深刻洞察力的成果，引用柏拉图的话，是一种超敏感的直觉，是可见世界和不可见世界之间的联系，而计算机在某种程度上已经成为现实。后者中生成。

在这方面，所有关于技术和魔法之间关系的研究和研究，在安德里亚·韦南佐尼（Andrea Venanzoni）的出版物《黑暗王座》[12]中，都对某些发现是如何以及在哪些深奥的环境中诞生的进行了详尽的历史和智力考察。